¿Qué es la Plurinacionalidad?

El país en estos momentos vive un proceso de cambio con la elaboración de la nueva Constitución política del Estado, para que hayamos llegado a este momento los pueblos, nacionalidades, sectores sociales, indígenas, campesinos hemos luchado durante mucho tiempo en las carreteras, en la resistencia al modelo neoliberal, derrotado al TLC/ALCA, expulsado a la OXY. Fruto de todo esto es el cambio que estamos viviendo en el Ecuador.

La Plurinacionalidad para los ecuatorianos es necesario, porque el Ecuador por naturaleza es diverso y estamos organizados por individuos y sociedades colectivas que están presentes como los indígenas, mestizos, montubios, afro ecuatorianos, negros, nacionalidades y pueblos indígenas, que constituyen la raíz histórica, somos la razón de ser del Estado Ecuatoriano.

La Plurinacionalidad, significa la construcción, respeto, reconocimiento a los pueblos y nacionalidades que de manera original están organizados, sin invento de nadie han estructurado su forma de vida, de administrar justicia, derecho al territorio, lengua, costumbres, que estas nacionalidades hasta ahora existimos.

La Plurinacionalidad, integra al país y reconocería la diversidad bajo una sola propuesta y modelo de Estado independiente, unitario, donde haya tolerancia y la verdadera democracia.

¿Cuál es la diferencia entre Plurinacionalidad e Interculturalidad?

Hay personas que tienen una forma de visión, pero no es de los pueblos y nacionalidades. Es importante reconocer la diversidad existente en los pueblos indígenas del Ecuador, el estado o la nación no está constituido solo por individuos, sino por sociedades colectivas, también como las nacionalidades: kichwas, shuar, siona, secoya entre otras. En la actualidad el estado ecuatoriano, esta construida de manera colonial, artificial que siempre ha beneficiado a pequeños grupos, ha élites que han hecho mucho daño al país.

Con la Plurinacionalidad, se dejaría de lado la cultura supuestamente homogénea que significa colonialismo, marginación y generaría la unidad dentro del país, y no este peligro la democracia. En un Estado donde no se reconozca a pueblos indígenas, negros, campesinos, montubios, la diversidad de los pueblos, siempre habrá problemas de interrelación y no podrá llegar a consolidar la democracia del pueblo.

Solo cuando se reconozca la Plurinacionalidad, es posible implementar como acción del Estado la interculturalidad y se podrá llevar adelante las políticas públicas interculturales, como la enseñanza en kichwa sea para todos los ecuatorianos dentro del pensum de estudios o declarar ya no casa de la cultura, sino de las culturas, eso no significa que la educación va a ser intercultural y va a desaparecer las Direcciones de Educación Intercultural Bilingüe en el Ecuador, mas bien tienen que fortalecer esas instancias educativas, para sostener las lenguas, costumbres, tradiciones, artes de las nacionalidades y pueblos indígenas.

La Interculturalidad también se entiende como una acción para la aplicación de políticas públicas, entre la Plurinacionalidad y la Interculturalidad se complementan, este país tiene que proyectar hacia eso. En el Ecuador ha sido reconocido la Pluriculturalidad, la Interculturalidad, multilingüismo, pero eso no ha contribuido en nada en políticas publicas, mas bien ha sido como un folclor dentro de la democracia y eso no ha permitido la inclusión real de estos pueblos y nacionalidades en el ejerció real de poder dentro de las comunidades, cantones, parroquias y provincias, y el mismo Estado.

¿Para que no se haya dado la Plurinacionalidad, de quien ha dependido de los propios pueblos indígenas, de los gobiernos o Estado?

Desde los Pueblos y Nacionalidades hemos hecho todo un esfuerzo de entender, de comprender; más bien pedimos que hagan un poco de esfuerzo a la otra sociedad para entender que en Ecuador no hay una sola cultura. Hay un solo Estado compuesto por varias nacionalidades diversidades, los partidos y grupos políticos de poder han esquematizado y diciendo que la Plurinacionalidad significaría dividir al país, llevar a las autonomías.

Nosotros les decimos de plano que la Plurinacionalidad, no va a dividir al país, al contrario va a integrar a los pueblos que no han estado reconocidos. La Plurinacionalidad no va a afectar la integridad del Ecuador, más bien va a fortalecer la estructura del país. Y esos fantasmas que rodean y dicen que la Plurinacionalidad resquebrajaría al país, eso no es así.

¿En Bolivia ya se reconoció la Plurinacionalidad, en Ecuador se lucha que sea reconocido en la nueva Constitución, esto se ampliara en la región Andina?

Los países de América Latina son diversos, existen varias culturas, existe la diversidad, en este siglo XXI si queremos saltar hacia un desarrollo, hacia la integración de las sociedades de esos países, primero debemos reconocer esas diversidades y la existencia de esos pueblos.

Felicitamos a todos los bolivianos por reconocerse entre pueblos y ahora Bolivia avanza hacia adelante después de 500 años de discriminación, no solo Bolivia será un Estado Plurinacional, sino el resto de países en la medida que avance los debates donde los pueblos indígenas que estén presentes, esto ya significa que existe una diversidad, que no es una sola cultura o una sola nación. Y por lo tanto aspiramos que aquí en el Ecuador se apruebe la Plurinacionalidad, como una forma de integración real del país a nivel interno y luego avanzar hacia la integración en los pueblos de América Latina.

¿Los recursos naturales: agua, minería, hidroeléctricas, Petróleo, son temas de conflicto en los territorios indígenas?

Nuestro principio desde tiempos inmemorables siempre fue defender los recursos naturales petróleo, agua, minería, biodiversidad y no permitir que estén en manos privadas, ni empresas transnacionales, eso no quiere decir que nosotros estamos en contra del desarrollo. Aquí en el Ecuador para que sepan a nivel internacional, las empresas transnacionales han estado haciendo una estafa al estado ecuatoriano, traficando con los recursos naturales en contubernio con la oligarquía criolla.

El Petróleo, tiene que servir para los ecuatorianos, los recursos naturales es propiedad de los pueblos y de los ciudadanos ecuatorianos, no deben estar en manos de empresas privadas, como ahora por ejemplo en la minería hay más de cuatro mil concesiones que ocupan gran parte del territorio nacional, están en manos de empresas transnacionales mineras y los dueños y accionistas no son ecuatorianos viven en Estados Unidos, Canadá y en otras partes del mundo. Estamos viviendo como hace 500 años, en aquel tiempo el Rey de España era dueño de las tierras de América y desde allá ordenaban a sus empleados y trabajadores. Ahora lo mismo quieren hacer las empresas transnacionales, sus dueños están en el exterior y ordenar a los empleados que son las oligarquías ecuatorianas criollas y en cada una de los países, para que esos recursos sean explotadas y afecten la convivencia pacífica de los ecuatorianos y especialmente a los pueblos más pobres porque afectan.

Esos espacios donde están la minería, el petróleo, son espacios como un hogar para los pueblos y nacionalidades indígenas, por eso estamos defendiendo y pedimos que se reviertan esas concesiones mineras al estados ecuatoriano, para que después podamos sentarnos a conversar que modelo de país queremos construir. Porque no podemos ser irresponsables y decir como ya se ha firmado las concesiones que siga no más a los pueblos, a las comunidades; para nuestras comunidades es un espacio de vida, son sitios sagrados, sitio donde la gente come y vive. Ojala no encuentren en Quito, en el centro histórico, en Carondelet una mina de oro, allí los quiteños no van a permitir, por eso lo mismo nosotros estamos resistiendo en las comunidades, provincias diciendo que eso no esta bien, mas bien el Estado tiene que asumir las responsabilidades.

En el tema del Agua, nosotros y el país necesita energía barata y de calidad, pero eso no justifica que hayan concesionado a más de 200 empresa privadas hidroeléctricas para su beneficio como negocio, afectando a comunidades campesinas indígenas que utilizan el agua para sembrar papas, pasto, cebolla, zanahoria, comida para los ecuatorianos. Si las empresas quitan el agua, van a quedar miles de comunidades sin acceder a este líquido vital.

¿Qué pasará si el mandato y aspiración de los pueblos indígenas, no son recogidos en la Asamblea Constituyente?

Nosotros vamos a ir el día 11 de marzo a Quito y se están organizando desde las comunidades, y en una marcha dejaremos nuestra propuesta, quisiéramos que la Asamblea por sensibilidad humana, como reconocimiento de que este pueblo a resistido, a luchado contra este modelo económico neoliberal, el que no permitió que suba el gas, el que a tumbado gobiernos nefastos, corruptos; en reconocimiento a todo esto la Asamblea debería aprobar el Estado Plurinacional y si no es del caso las comunidades, las organizaciones van a tomar decisiones en tiempos oportunos, las medidas que sean necesarios y no quisiéramos que se llegue a cosas que no conviene al país.

Pero si no somos reconocidos y escuchados las comunidades están en su pleno derecho de tomar cualquier decisión que sea necesario para poder hacer escuchar su voz y propuesta. Y queremos decir clarito que se quiten de toda imaginación, que nosotros jamás vamos hacer un juego a la derecha. La derecha ecuatoriana corrupta, es la responsable de este desastre del Estado porque son ellos los que hicieron el feriado bancario, los que impusieron la dolarización, los que entregaron la base de Manta, los que quisieron firmar el TLC, los que han estado saqueando los recursos naturales en contubernio con las empresas transnacionales. Esa derecha que por muchos años a hecho tanto daño a los ecuatorianos/as hay que combatir desde cualquier espacio que nos encontremos.

¿Cuál es el mandato y propuesta de las Instituciones Indígenas frente a este gobierno?

Las Instituciones Indígenas han sido conseguidas con la lucha, con grandes levantamientos e inclusive a costa de pérdidas humanas. El Estado, ni los gobiernos no ha tenido una política hacia los pueblos indígenas, inclusive nosotros hemos sido los que más hemos defendido la soberanía del país, a la patria pero no tenemos una política de estado en salud, en políticas publicas, un reconocimiento real.

Entonces es fundamental que esta vez la Asamblea Constituyente reconozca que estas instituciones indígenas de alguna manera han estado cumpliendo en la medida de sus posibilidades, trabajando para los pueblos y nacionalidades indígenas, por lo tanto seria un grave error si la Asamblea o desde el gobierno quieran desaparecer las instituciones indígenas, más bien debe fortalecer para acudir en igualdad de condiciones a la repartición de la riqueza nacional.

¿Desde la Derecha encabezado por Nebot están planteando las Autonomías, cuál es la respuesta y propuesta desde el movimiento indígena?

El señor Nebot que pertenece al partido Social Cristiano que se ha acabado en este país esta intentando separar, dividir, destruir al Estado ecuatoriano, creo que Guayaquil y los guayaquileños no van a permitir. Guayaquil es diverso, no solo es de la derecha Social Cristina. Guayaquil es de los pueblos, la ciudad de las culturas donde se encuentran los Mantas, Huancavilcas, Montubios, campesinos, indígenas migrantes kichwas, donde esta verdaderamente la historia, esto no puede levantar fácilmente una propuesta de separación.

Pero esta propuesta de mandato de Autonomía de Guayaquil, viene desde un proceso de Bolivia, que es una fiel copia lo que esta haciendo la derecha boliviana en Santa Cruz en contra del presidente hermano Evo Morales, lo esta haciendo aquí Nebot y la oligarquía guayaquileña intentando llevar adelante las autonomías.

Las Autonomías de Guayaquil prácticamente son sectarias, lo que dice Nebot, lo que produzca en Guayaquil tiene que ser para los guayaquileños, pero lo que produzca en el Ecuador también debe ser para los guayaquileños, entonces esta oligarquía no esta pensando en el Ecuador, sino en un pequeño grupo de personas que esta llevando este proceso y lo que quiere Nebot y la derecha guayaquileña obtener autonomía para firmar directamente el TLC con Estados Unidos, para instalar una nueva base militar de Manta (sacan de Manta para llevar a Guayaquil) y otras cosa más pueden hacer por fuera del estado ecuatoriano, incluso separando a titulo de autonomía.

Nosotros no estamos de acuerdo con este tipo de autonomía, incluso desde los años 90-92 y 98 cuando se planteo las autonomías o autodeterminación para los pueblos indígenas, esa misma derecha oligárquica dijo que quieren separar el país, nosotros dijimos que el país sea unitario, uno solo incluyente y que reconozca esa diversidad, ellos decían que eso significa separar el país. Pero ahora esta oligarquía quieren separar, pero como han sido derrotados en las últimas elecciones, en las urnas ahora ellos levantan esa propuesta de autonomía que definitivamente ni siquiera beneficiará a todos guayaquileños, sino a un pequeño grupo de personas.

¿Esta propuesta de Autonomía, tiene el apoyo del gobierno norteamericano?

Aquí están trabajando fuerzas externas, los que están dando el apoyo y asesoramiento en Bolivia, para que Santa Cruz sea autónoma e independentista. Guayaquil también lo que esta haciendo, entre las dos juntas (el comité cívico de Santa cruz y la junta cívica de Guayaquil) han reunido, entonces se supone que esto no es solamente una iniciativa de algunos sectores de Guayaquil, sino una iniciativa y asesoramiento externo, que quieren detener este proceso de cambio que los pueblos han conquistado en Sudamérica.

¿Sobre la subida de precios, cuál es la reacción desde ECUARUNARI?

Todo esto es un círculo vicioso porque los que controlan las industrias son los empresarios que están en contra de la Asamblea y cada día están subiendo y el pueblo no aguanta más. Exhortamos al gobierno que tome decisiones, control y fijación de precios de productos de canasta básica. Por ejemplo el abono 10 30 10 antes costaba 18 dólares y ahora está a 32 dólares estos abusos es imposible que siga, pero llamamos a todos los ecuatorianos a reaccionar porque para semana Santa y aprovechando de las inundaciones nuevamente van subir los precios.

Las oligarquías están actuando de manera coordinada, lo mismo pasa en Bolivia, Venezuela y Ecuador, es lo mismo que las Autonomías, están atacando en los países donde están avanzando en la democratización y recuperando la dignidad.

Por todo esto: Convocamos a todos los ecuatorianos/as, por la unidad del país, por el Estado Plurinacional, por Educación, por el derecho al agua de todos los ecuatorianos a la marcha a la ciudad de Quito, para el día 11 de marzo.

Patricio Zhingri T.

Comunicación ECUARUNARI.